3

Сюжет в комедиях Гоголя обычно основан на "случайности", на путанице, которая разоблачает неразумность, безобразия действительности. Путаница в "Ревизоре" не просто традиционное сплетение случайных и смешных положений, основанных на неузнавании и комических недоразумениях. Вернее было бы сказать, что в "Ревизоре" есть и это, но не как самоцель, не как стремление автора к занимательности, комизму; все эти случайности и смешные положения автор использует для глубокого обобщения "случайностей" самой действительности, "случайностей", разоблачающих истинное содержание жизни, ее "отрицание самой себя". В. Гиппиус в уже цитированной нами статье отметил эту "случайность", являвшуюся важным композиционным принципом комедии Гоголя: "...отталкиваясь от тех "пружин",- писал В. Гиппиус,- какими издавна двигались и сатирическая и веселая комедия, Гоголь должен был найти новые принципы, которые позволяли бы это единство сатиры и комизма осуществить не только в общей направленности пьесы и не только в компоновке отдельных характеров, но и в самом развитии сюжета, в самой комедийной динамике. Плодотворные для своих целей принципы Гоголь нашел в водевиле и "водевильной комедии". Это была динамика недоразумений и разоблачений, основанных на ложном аспекте"^*.

^* (В. В. Гиппиус, Проблематика и композиция "Ревизора".- Сб. "Н. В. Гоголь. Материалы и исследования", стр. 187.)

Следует внести существенную поправку в это утверждение Гиппиуса. Гоголь обращался не к современному ему водевилю, а к традициям классической народной комедиа дель арте, Мольера, Гольдони, украинских пьес Гоголя-отца и Котляревского. Смешная и неожиданная путаница, принимание одних действующих лиц за других, неожиданные повороты действия - все это характерно для таких комедий, как "Мнимый больной", "Проделки Скалена", "Женитьба Фигаро", "Слуга двух господ" и т. д. Но там это чаще всего носило характер веселой буффонады. Гоголь же отбрасывает этот внешний комизм и делает комедию недоразумений и смешных ситуаций комедией глубокого социального смысла, широкого жизненного обобщения.

Гоголь стремился к наибольшей концентрации, цельности действия, к тому, чтобы не было ничего лишнего, мешающего "ходу пьесы" или замедляющего его. Все события в "Ревизоре" развертываются вокруг одного центра - приезда "ревизора". Отдельные эпизоды и судьбы персонажей органически связаны с этим главным событием - основным сюжетным стержнем пьесы. Сюжетные линии Хлестакова и городничего переплетаются, не теряя каждая своего значения. Сюжетное выражение конфликта в этой комедии в "столкновении" интересов городничего и его чиновников с Хлестаковым. Но ведь и Хлестаков отнюдь не положительный герой: он не противостоит городничему и его присным. Это "столкновение" способствует лишь саморазоблачению Хлестакова и городничего, раскрывает лицемерие и фальшь всей той общественной среды, которая выведена в комедии.

Принцип единства действия в комедиях Гоголя перекликается, казалось бы, с требованием единства действия в античной и классицистской драматургии. "Единство действия, - замечает Лессинг, - было у древних первым законом драмы; единство времени и места были, так сказать, только следствиями его..."^*. Это создавало замкнутость композиции античной и классицистской пьесы, условность ее драматургического построения. Осуществляя единство действия, строгое подчинение всех элементов комедии основному конфликту, завязке, Гоголь не стремился к перенесению в современную драматургию принципов поэтики классицизма, не требовал соблюдения установившихся драматургических канонов.

^* (Г. Лессинг, Гамбургская драматургия, М., "Academia", 1936, стр. 70.)

Жизненная правда, естественность и реализм его комедий исключали всякую возможность какой-либо заранее определенной композиционной схемы. Но в то же время очень характерно, что действие его комедий протекает в максимально сжатые сроки, собрано в один узел, чаще всего ограничено и территориально.

Действие "Ревизора" сосредоточено вокруг Хлестакова и развивается с математической стройностью. Необычность основной сюжетной ситуации - уверенность всех действующих лиц в том, что перед ними "значительное лицо", ревизор, который может оказать решающее влияние на судьбу каждого из них, - мотивирует самые разнообразные поступки персонажей и повороты ситуации сюжета. "Не нужно только позабывать того,- писал Гоголь в своем "Предуведомлении для тех, которые пожелали бы сыграть как следует "Ревизора", - что в голове всех сидит ревизор. Все заняты ревизором. Около ревизора кружатся страхи и надежды всех действующих лиц. У одних - надежда на избавление от дурных городничих и всякого рода хапуг. У других панический страх при виде того, что главнейшие сановники и передовые люди общества в страхе" (IV, 116). Таким образом, страх, охвативший все провинциальное общество, боязнь наказания и возмездия, страх перед "чином" и карающей рукой власти определяет движение всех "пружин" пьесы. В этом, как в микрокосме, отражается вся система полицейского режима, основанного на угнетении и страхе.

Это чувство страха определяет психологию и поступки действующих лиц, их ослепление перед лицом самозванного "ревизора", вовсе даже и не пытавшегося их обманывать. Но и Хлестаков, увидев то раболепное "почтение", которое оказывалось ему чиновниками города, уже сам стремится нагнать на них страху, ошеломить своим дутым величием. "Страх, отуманивши глаза всех, - замечает Гоголь, - дал ему поприще для комической роли".

Так идейный замысел комедии Гоголя, основанный на разоблачении неправды, фальши, злоупотреблений властью господствующими классами, нашел свое художественное выражение в самой структуре комедии, в ее композиционном построении, основном ее сюжетном мотиве - страхе. Тем самым многие комические, буффонадно-водевильные ситуации приобрели почти трагический, гротескный характер.

Своеобразие композиции "Ревизора" в том, что параллельно с основным сюжетом, который зрителями воспринимается как истинный, намечается другой, внутренний, "ложный" сюжет, цепь событий, ошибочно представляющихся персонажам комедии истинными. Ведь для действующих лиц в этой комедии путаница с ревизором не является путаницей, так как они-то уверены в том, что Хлестаков и есть ревизор. Мечты городничего о своем будущем величии также воспринимаются действующими лицами и зрителями по-разному: первыми всерьез, вторыми как трагикомическое недоразумение.

При всей неожиданности и гротескности отдельных комических положений реализм комедий Гоголя в том, что все сюжетные ситуации и перипетии вытекают из общего идейного замысла, из глубокого проникновения в характеры действующих лиц. "Он находит эти толчки (то есть сценические положения. - Н. С.) не в событиях, приходящих извне, - подчеркивает Немирович-Данченко,- прием всех драматургов мира, - откуда эта бедная событиями жизнь небольшого русского городка может давать интересные внешние события? - Гоголь находит сценическое движение в неожиданностях, которые проявляются в самих характерах, в многогранности человеческой души, как бы примитивна она ни была". Именно потому, что в основе комедии Гоголя лежит подлинная правда жизни, "никакие преувеличения, никакая сгущенность красок, никакая быстрота в смене настроений не изменят высшей, художественной правде"^*, - указывает Немирович-Данченко, а лишь углубляют ее, подчеркивают основное, типическое, наиболее полно выражающее сущность данного явления. "Да, в этой комедии, - писал Белинский, - нет ни одного слова, строгой и непреложной необходимости которого нельзя б было доказать из самой сущности идеи и действительности характеров"^**. Выражение "идеи" произведения в характерах персонажей придает им типическую силу. Новаторство и гениальное совершенство комедий Гоголя и заключались в том, что он подчинил развитие действия раскрытию характеров, показав их в столкновениях и конфликтах, заостряющих существенные жизненные ситуации.

^* ("Ежегодник императорских театров", вып. 2, 1909, стр. 32-33.)

^** (В. Г. Белинский, т. III, стр. 459.)

Гоголь отрицал самодовлеющую роль сюжета, не принимая пьес, в которых "сюжет берет сам за себя", видя в сюжете выражение "общих элементов общества". В своих пьесах он делает сюжетом обыкновенное, встречающееся в действительности, в обычной жизни, в то же время гиперболически заостряя его. Искусство драматурга для Гоголя состоит в том, чтобы это обычное, повседневное суметь показать как типическое, заставить зрителя поверить в жизненность положений пьесы, передать с наибольшей правдивостью конфликт, основанный на глубоком понимании противоречий самой действительности. Эту особенность драматургии Гоголя верно отметил Вл. И. Немирович-Данченко, говоря о "Ревизоре": "...вся фабула, развивающаяся в такой простоте и последовательности, как будто бы это была сама жизнь, сами житейские будни, под напряженным напором чувства сцены получает сжатость, сочность и компактность"^*.

^* ("Ежегодник императорских театров", вып. 2, 1909, стр. 31.)

Для Гоголя сюжет является не поводом для внешне эффектной сценической интриги, для занимательности пьесы. Сюжет для него прежде всего определяется тем, насколько велика его общественная значимость.

Характерно, что комедии Гоголя щедро насыщены "тиной мелочей", на первый взгляд ничтожными, малозначительными происшествиями. Гоголю все это нужно для того, чтобы с помощью этих бытовых деталей достовернее раскрыть характеры персонажей, показать их во всей "уродливой пошлости" и духовном ничтожестве. И это одна из особенностей драматургического мастерства автора "Ревизора". Через повседневное, казалось бы, совсем незначительное событие раскрывать общее, социальное. Поэтому даже традиционно комедийные ситуации - мотивы неузнавания, ошибочного истолкования поступков персонажа, которые можно найти в комедийной традиции, - приобретают у Гоголя иной смысл. Сюжетные ситуации у него не условны, они как бы "утоплены" в бытовой повседневности. Действие в его пьесах развертывается не по заранее заданной и ощутимой зрителем канве, оно не поражает эффектно занимательными ситуациями, а подчинено движению самой жизни, представляет собой сцепление жизненно мотивированных "сцен". Сюжет строится не на конфликте между отдельными лицами, а на конфликте, определяемом общими социальными условиями общества. Комедия вяжется одним "узлом", как говорил сам Гоголь. Саморазоблачение чиновничьего мирка, его антинародной природы в "Ревизоре", в сущности, и является основным сюжетным стержнем комедии.