5. Образы Гоголя в высказываниях В. И. Ленина и И. В. Сталина

К концу XIX в. на смену революционной демократии в качестве передовой политической силы, ведущей страну вперёд, выступает движение русского революционного рабочего класса, возглавившее демократические массы в борьбе с самодержавием и уже сложившимся к тому времени капиталистическим строем.

Являясь наследником революционной демократии 60-х годов, пролетариат усваивает и ее оценку гоголевского творчества. "Критические элементы" его произведений осознаются теперь по-новому и в новых условиях дают "ценный материал для просвещения передового класса".

Гоголевские образы приобретают ещё более широкое психологическое значение и служат теперь острым оружием для борьбы с либеральным народничеством, с буржуазией, с оппортунистами-меньшевиками, с контрреволюцией.

В сочинениях В. И. Ленина по количеству цитат Гоголь занимает второе место после Салтыкова-Щедрина. Свыше двадцати гоголевских героев упоминаются Лениным и служат ему для сатирического бичевания политических противников.

Так, Ленин пишет: "...русские социалисты ...не хотят понять, что мечтать о замирении вековой экономической борьбы антагонистических классов русского общества - значит впадать в маниловщину..."^* Ленин говорит о народниках: "Манилов сидит; в каждом народнике"^**; "Конечно, нельзя себе и представить народничества без маниловских фраз..."^*** Говоря о нелепости мысли народников "о каком-то антикапиталистическом кредите", Ленин пишет: "Кредитные мероприятия... окажутся, мертворожденным детищем, которое могли породить только мечтательные интеллигенты-Маниловы..."^**** Упоминая о статье Мартова, излагающей "план" новой "Искры" ("организация революционного самоуправления"), Ленин с убийственной иронией говорит: "Эту ценную статью... мы переводим ниже в ее главной части, как образец "социал-демократической маниловщины"^*****. Он говорит о "невероятной хлестаковщине Троцкого, Либера ("Бунд") и ликвидаторов"^******. Высмеивая одного из меньшевистских лидеров за его хвастовство и ложь, Ленин пишет: "Над этим Хлестаковым или Ноздревым стоит посмеяться, и "Правда" уже сделала это. Но одной насмешки мало. Рабочие должны научиться сами разбирать факты и проверять их, чтобы не давать в обман Ноздревым ни себя, ни своих малоразвитых товарищей"^*******. Об эсере Чернове Ленин замечает, что "...народу он преподносит только краснобайство, обещания, ноздревские фразы..."^********. В своем труде "Развитие капитализма в России", говоря о том, что крестьяне "массами бегут" от "народного производства", не слушая несущегося им вдогонку хора голосов из "общества", Ленин пишет: "А в этом хоре явственно выделяются два голоса: "мало привязаны!" - угрожающе рычит черносотенец Собакевич. - "Недостаточно обеспечены наделом", - вежливо поправляет его кадет Манилов"^*********. В статье "Эсеровские меньшевики" Ленин пишет: "Неужели вы не видите, что г. Пешехонов отличается от г. Струве ничуть не больше, чем Бобчинский отличался от Добчинского?"^********** и т. д.

^* (В. И. Ленин, Соч., т. 1, стр. 303.)

^** (Там же, т. 2, стр. 298.)

^*** (Там же, стр. 411.)

^**** (Там же, стр. 424.)

^***** (Там же, т. 9, стр. 190.)

^****** (Там же, т. 18, стр. 103.)

^********** (Там же, т. 11, стр. 177.)

^********* (Там же, т. 3, стр. 517.)

^******** (Там же, т. 25, стр. 115.)

^******* (В. И. Ленин, Соч., т. 19, стр. 44.)

В полемических выступлениях И. В. Сталина гоголевские сатирические образы также встречаются. Он клеймил с их помощью и пережитки старой, самодержавной России, и "маниловщину правых". Так, в 1910 г. в письме в ЦК партии И. В. Сталин называл троцкистский блок маниловской амальгамой разнородных принципов^*. По поводу плана электрификации страны И. В. Сталин писал Ленину: "А чего стоят десятки "единых планов", появляющиеся то и дело в нашей печати на позор нам, - детский лепет приготовишек... Или ещё: обывательский "реализм" (на самом деле маниловщина) Рыкова, всё еще "критикующего" Гоэлро и по уши погрязшего в рутине..."^**

^* (И. В. Сталин, Соч., т. 2, стр. 209-210.)

^** (Там же, т. 5, стр. 50-51.)

В докладе И. В. Сталина на Чрезвычайном VIII Всесоюзном съезде Советов 25 ноября 1936 г. использован один из эпизодов поэмы Гоголя "Мёртвые души". Говоря о зарубежных критиках Сталинской Конституции, указывавших, что она представляет собой "сдвиг вправо", И. В. Сталин спрашивал: "...а знают ли вообще эти господа - чем отличается левое от правого?

Не может быть сомнения, что эти господа окончательно запутались в своей критике проекта Конституции и, запутавшись, перепутали правое с левым.

Нельзя не вспомнить по этому случаю дворовую "девчонку" Пелагею из "Мёртвых душ" Гоголя. Она, как рассказывает Гоголь, взялась как-то показать дорогу кучеру Чичикова Селифану, но, не сумев отличить правую сторону дороги от левой её стороны, запуталась и попала в неловкое положение. Надо признать, что наши критики из польских газет, несмотря на всю их амбицию, всё же недалеко ушли от уровня понимания Пелагеи, дворовой "девчонки" из "Мёртвых душ". Если вспомните, кучер Селифан счёл нужным отчитать Пелагею за смешение правого с левым, сказав ей: "Эх ты, черноногая... не знаешь, где право, где лево". Мне кажется, что следовало бы так же отчитать наших незадачливых критиков, сказав им: Эх вы, горе-критики... не знаете, где право, где лево"^*.

^* (И. Сталин, Вопросы ленинизма, изд. 11, 1952, стр. 560- 561.)

В своей работе "Экономические проблемы социализма в СССР" И. В. Сталин, критикуя ошибки т. Ярошенко, опять применил один из гоголевских образов: "Просьбу т. Ярошенко поручить ему написать Политическую экономию социализма - нельзя считать серьёзной, хотя бы потому, что от неё разит хлестаковщиной"^*.

^* (И. Сталин, Экономические проблемы социализма в СССР, Госполитиздат, 1952, стр. 83.)

Итак, оставаясь творческим отражением неповторимой эпохи в историческом развитии нашей страны, эпохи, давно отошедшей в прошлое, образы Гоголя, заключая в себе огромную познавательную силу, живут до сих пор в русском национальном сознании и служат средством борьбы с пережитками прошлого в нашей советской действительности.

Произведения Гоголя до сих пор являются для нас одним из величайших образцов сатирического творчества, на который вполне могут ориентироваться современные советские писатели в их идейной борьбе с пережитками капитализма в сознании людей. "Нам нужны советские Гоголи, и Щедрины, - сказал об этом Г. М. Маленков, - которые огнём сатиры выжигали бы из жизни всё отрицательное, прогнившее, омертвевшее, всё то, что тормозит движение вперёд"^*

^* (Г. Маленков, Отчётный доклад XIX съезду партии о работе Центрального Комитета ВКП(б), Госполитиздат, 1952, стр. 73.)